Manifiesto AntropoMeMe

Por: Cóndor de Lisle (Sinesteler doutorando)

Nos declaramos culpables, pero con orgullo de haber jugado la carta más vieja y «lechuga fresca» del internet: apropiación, remix y regurgitación. No inventamos la rueda, la «tuneamos» con stickers y la lanzamos cuesta abajo «pa' ver» qué ocurrirá. Que nadie lo confunda con error, esto es descaro consciente, como desfachatez de «guayoyo mal colao y cara de nawará mirando pa' San Felipe». La jugada maestra que «convierte el plagio arepero en performance» y el reciclaje en alquimia. El Antropomeme no pide permiso, se ríe de la originalidad como concepto y se corona en la paradoja del dulce como la miel pero letal como el cianuro. En este carnaval de imágenes y guiños, lo nuevo no nace de la nada, sino del desparpajo de saber que ya estaba allí, «más criollo que una empanada e' queso». Y ahí reside la gracia, en no esconder la mera copia, sino exhibirla como TROFEO y HACKEO. Así nace nuestra carátula. Una imagen que sostiene y proyecta la fuerza de este gesto cultural-cibervenezolano. Porque no es solo logo o banner, es rostro simbólico de un proyecto que convierte el humor digital en patrimonio cultural, ruptura de estereotipos y apertura de espacios para pensar nuestra identidad. Este es nuestro punch line raperoso. Una declaración visual que marca el ritmo y la fuerza de lo que somos bajo el «golpe del tambor MEMEJOSO».

Contexto histórico, teórico e cultural

O Antropomeme emerge em um contexto histórico – 3 de janeiro de 2026 – convulso, motorizado pela crise venezuelana e por uma produção memética sem precedentes. Com uma amostra de mais de 4500 dispositivos que transitam da «memefagia» (autodevoração memética e cultural em chave acrítica) ao «Antropomeme» (artefato memético que devora, remixa, ironiza e deglute o global e o local criticamente), mais a visão retrospectiva e futurista de converter o ofício da memelogia em uma prática do agora, o marco que sustenta esta proposta produz uma reviravolta sobre a arqueologia dos meios em direção ao que definimos como «arqueologia memética do presente». O Antropomeme, ao devorar uma teoria que nasceu para canibalizar um continente estrangeiro (Europa), alheio e colonizador, o honra e processa como metabolismo cultural – memético, valha a redundância– e ato de devolução criadora. A partir de uma hospitalidade material‑acadêmica e de um festejo que se manifesta na troca de samba e capoeira por café serralheiro e música camponesa. Portanto, o manifesto é uma atualização digital das tradições disruptivas latino‑americanas, que converte o meme em dispositivo de resistência, o humor em patrimônio cultural e o plágio em performance tecnocriollito. Todo este percurso é a herança direta da antropofagia oswaldiana em chave antropofágica 2.0.

18 de mayo de 2026

Este manifiesto inaugura el proyecto «Nawará Memezuela: Museo del Meme Venezolano (MMV)». Si Andrade proclamaba “Tupi or not Tupi”, aquí la declaración se actualiza en clave venezolana: “Convierte el plagio arepero en performance”. Ambos manifiestos comparten la brevedad y el descaro como estrategia cultural, pero el Antropomeme inaugura una tradición que radicaliza el canibalismo modernista a través de la ironía del artefacto memético.